2026-05-14 来源：上党晚报
观音堂泥悬塑被誉为“海内悬塑之冠”
天王寺外景
会仙观的三清殿（金）
天王寺的中殿铺作（金）
正觉寺的过殿鸱吻
下霍护国灵贶王庙的正殿壁画及浮雕
南涅水洪教院的大雄宝殿斗拱
昭泽王庙的大殿山墙壁画彩绘（清）
金灯寺
玉皇观五凤楼
西青北大禹庙鸟瞰
灵泽王庙鸟瞰
杨亚娟
《长治，为什么值得来》系列报道之一
2026年“春满太行·悦动长治”太行山旅游季热度不减，“五一”假期过后，长治的古建探秘与山水康养游步入了更从容的“错峰黄金段”。古建虽美，若想看懂其中的门道与韵味，须有内行人指点。深耕长治古建三十余载的守望者——长子县天王寺、法兴寺、崇庆寺文物所副所长张宇飞，便是最好的引路人。
近日，本报记者专访张宇飞，循着“春满太行古建探秘线”与“土木华章·太行古建线”（晋东南），为您拆解长治作为“中国古代建筑艺术博物馆”的硬核实力，更为初夏出行的您，提供一份可落地的深度游指南。
——编者
一、为什么来？双线共振后的长治“不可替代性”
核心吸引力：不是“有个古建可以看”，而是“全序列古建”只有长治能看全。
今年我市同时承载了市级“古建探秘线”和省级“土木华章线”，这种“双线加持”在“五一”期间带来了最直观的变化：游客量较往年同期成倍增长，客源地从原来的本地、周边城市，大幅拓展到全国，北上广深、江浙沪渝的文博爱好者、定制研学团、银发文化游群体占比明显上升，已逐渐成为新的旅游主力。长子县天王寺、法兴寺、崇庆寺文物所副所长张宇飞直言：“大家不再是‘随便逛逛’的观光游，而是因长治古建独一份的文化价值，做深度溯源的精准游。懂行的人都知道，晋东南的古建资源无可替代，这就是最核心的吸引力。”
这份底气有官方数据支撑：长治现存古建筑3500余处，从唐至清七朝不断代，有明确纪年的遗存可排出无间隙的近千年木构演变序列，元代以前木构建筑近190座，占全国同类遗存近三成，这种完整性在全国地级市中属于孤例。
“别处看古建是看碎片，来长治是看全集——从唐代天台庵的晚唐木构孤品，到龙门寺的六朝古建于一寺；从宋代法兴寺的‘宋塑之冠’，到明代观音堂的悬塑绝唱，不用跑遍全国，在长治就能摸到中国木构建筑、寺观彩塑的完整发展脉络。‘五一’假期过后，正值初夏，避开了春天的短时客流峰值，反而更能沉浸式感受这种‘一步一朝代’的震撼。”张宇飞一脸骄傲，“不来长治，你可能错过的是一部立体的中国建筑史，所以必须得来。”
张宇飞还表示，“五一”小长假后是把“流量”转“留量”的关键窗口：“前期我市的很多景点已经在做基建升级、讲解体系打磨、文创研发、研学课程设计，现在错峰期过来，体验一定会更好，让游客不仅拍了照，还能听懂故事、带走记忆点，这才是长久的文旅价值。”
二、看什么？双线并行的“古建全景图鉴”
沿着两条古建主线串联的点位，张宇飞梳理了清晰的观赏逻辑，帮普通游客跳出“千庙一面”的误区：
1.浊漳河谷：一条活的木构断代史
浊漳河谷本身就是天然的“时间轴”，黄金三角锚点分别是龙门寺、天台庵、金灯寺。
其中，龙门寺集五代、宋、金、元、明、清六朝木构于一寺，一眼千年，看尽中国木构的传承与演变。
天台庵是典型的晚唐五代风格，简约大气、大朴不雕，透着大唐的浑厚与古老。
金灯寺是明代依山开凿的石窟群，不仅是石窟造像艺术的尾声华章，其精巧繁复的仿木构工艺更间接反映着元明古建审美趣味的演变。
顺着河谷走一趟，不用死记硬背，便能自然感受到中国木构从“浑朴简约”到“精巧繁复”的演变逻辑。
2.彩塑三绝：宋明美学的对照样本
法兴寺的宋代菩萨像上承唐塑余韵，仪态雍容、气质高华；下启元明风神，慈悲亲和，内敛雅致，是宋塑菩萨造像的典范。
崇庆寺的十八罗汉像以形写神，神态高古，气质儒雅，是宋式审美的极致体现。
观音堂的明代悬塑满天神佛、纵横交错、繁而不乱，儒释道三教造像同处一室，是“冠绝三晋”的悬塑奇观。
张宇飞建议用“三看法”对比：
整体看气势，法兴寺雍容沉静、崇庆寺儒雅深沉、观音堂灵动热烈。
重点看细节，宋代造像是从“致广大”的气度中体察到“尽精微”的精妙；明代悬塑则是在“尽精微”的细部雕琢中体悟到“致广大”的恢宏。
系统看文化，同样是日渐世俗化的“平民神祇”，宋代的“书卷气”与明清的“烟火气”迥然不同。
3.破解“千庙雷同”的关键词对比法
看古建的游客往往会有看不出区别的疑虑，为此，张宇飞特意用四组关键词作为细化，方便普通游客快速识别：
•看朝代气质：唐、五代建筑斗拱硕大、出檐极远，整体雄浑舒展，比如大云院弥陀殿，虽然是五代遗构，但站在殿前依然能感受到大唐的开阔气度；宋代建筑比例精巧、线条柔美，注重整体协调感，比如崇庆寺千佛殿与龙门寺大雄宝殿都是宋式经典；明代建筑装饰元素大幅增加，结构更复杂、雕刻更繁复，斗拱彩绘华丽精巧。
•看结构特征：重点认屋顶样式（庑殿顶等级最高、歇山顶最常见、悬山顶多用于民间建筑），再看斗拱的出挑数、昂的形制、梁架节点的逻辑，每个朝代的受力设计和审美表达都有明显差异。
•看造像风格：唐塑多丰满雍容，宋塑偏写实灵动、有人间烟火气，明塑更侧重衣饰华丽、色彩浓艳。
•看工艺演变：早期木构简洁有力，突出木材本身的质感；后期砖雕、石雕、彩绘、悬塑工艺越来越精细，信息密度越来越高。
4.初夏时节的“古今对望”节点
张宇飞老师特别提醒，五月中旬到六月上旬是视觉体验很好的时段：“这段时间‘五一’假期刚过，游客相对较少，能踏踏实实站着看半小时光影变化，山上绿意转浓，浊漳河水势平缓、水色澄澈，清晨薄雾绕着古建的飞檐，傍晚夕阳扫过斗拱的阴影。比如平顺县虹梯关附近、浊漳河沿岸的几个观景点，古建和太行山色同框，就是天然的古今对话场景。”
三、怎么看？资深行家的“实战锦囊”
张宇飞结合自己三十余年的经验，给了普通游客非常落地的操作指南：
▶三分钟入门法
零基础不用慌，按“由大到小”的顺序看：“山”“寺”“殿”“像”，先看寺院的山水选址、环境景观，古人建庙讲究“背山面水、藏风聚气”，本身就和太行地貌融合成了景观；再看寺院整体布局、空间组合，唐宋多廊院式、明清多纵轴式，格局本身就藏着时代信息，于庭院空间的起承转合中体悟建筑的空间秩序；接着看殿宇的屋顶、斗拱、梁架这些构件的时代特色，彼此间组合搭建的逻辑关系；最后看殿内的塑像、壁画、悬塑等造型艺术的审美趣味与思想内涵，自然能越看越有门道。
▶五月的黄金光影时段
五月的太阳高度角比四月高，反而更适合看木构立体感：上午9点半前、下午4点之后光线最柔和，天台庵、法兴寺、龙门寺这几个点位的阳光刚好能扫过斗拱的凹面、塑像的面部，山峦林木的光影与庭院殿堂的明暗关系立体感拉满，不管是观赏还是拍照，效果都很好。
▶时间管理与公益讲解价值
“五一”小长假后客流回落，更适合错峰游览：“热门景点如观音堂、崇庆寺，可以赶早开园进入，或者下午四点半之前进入，两条线分开逛，一天最好不要超过4个点，而龙门寺、法兴寺、沁县南涅水石刻馆等选择2至3个点足够，不用赶行程。”张宇飞特别强调了公益讲解的价值：“不听讲解，可能就是打个卡拍个照，知道个‘唐代的’‘宋代的’；听了讲解，才知道斗拱怎么承重、塑像的衣纹是如何组合、彩绘的色彩怎样搭配，信息量差两三个层级，相当于从‘看见’到‘看懂’的跃迁。”
▶礼仪避坑
参观礼仪：殿内不开闪光灯、不摸塑像和木构件、不乱写乱画、不大声喧哗。古建是脆弱的，你小声说话的时候，反而更容易听见风过檐角的铃声，那是千年前的声音。
▶24小时“私房路线”
如果只有24小时，除了两条线上的大热景点，张宇飞力荐去看看长子县、襄垣县的国省保古建群——长子县古城区内有“国保”天王寺、崔府君庙、文庙，“市保”关帝庙与“县保”城隍庙等，城郊及周边有“省保”战国上党郡古城墙、晋东南最大的单檐歇山顶木建筑西上坊成汤王庙、南鲍汤王庙、西小河北庄唐王圣帝庙，“国保”前万户汤王庙、小张碧云寺、韩坊尧王庙、下霍护国灵贶王庙等，其古建筑年代序列之完整、分布之密集、原真度保存之高均值得一看。襄垣古城有“国保”单位四处：文庙、昭泽王庙、五龙庙、永惠桥。“省保”单位古韩镇古建筑群涵盖了元明古戏台（城隍庙）、明清古楼阁（崇福寺上寺楼）、古桥梁（通济桥）等建筑形式。在如此有限的空间范围内保存着如此丰富的古建筑遗存，而且时间跨度长，建筑类型全，不仅具有观赏性、稀缺性，更具有唯一性，可谓琳琅满目、蔚为大观。
张宇飞“快问快答”速查
Q：“五一”小长假后去会不会赶不上旅游季活动？
A：不会，旅游季的特色服务和线路全年都有延续，初夏反而是错峰体验更好的时段，公益（双休日）讲解、配套服务都在正常运营。
Q：旅游季怎么安排时间最合理？
A：错峰出行，热门点赶早开园或闭馆前半个小时去，两条线分开走，每天3至5个点足够，不用赶行程。
Q：逛古建除了相机，必带什么？
A：建议带“轻探险”配置：地图、双筒望远镜（看高处细节）、晴雨伞、防滑徒步鞋、水杯、防晒霜，山区步行多，舒服最重要。
Q：有没有更省心的交通方式？
A：今年旅游季开通了“浊漳河古建”赏春直通车，每天早8点从长治市客运中心发车，一站式打卡天台庵、大云院等核心“国保”，不用自己开山路，适合散客。
Q：初夏去长治古建还有什么隐藏福利？
A：五月中旬气温适宜，太行山绿意浓，浊漳河水清，古建周边农耕活动多，还可能碰到本地非遗展演，体验感非常好。
【记者手记】
从“流量”到“留量”，长治正在用一座座古建讲中国自己的文明故事。正如张宇飞所言：“看古建不是看老房子，是看我们的祖先怎么和自然相处、怎么把信仰和审美刻进木头石头里。”五月初夏，避开峰值，带着这份通关文牒，去太行山赴一场慢下来的千年约会吧。
编辑：张文卫